مقتطفات من تاریخ المدینه المنوره

اشاره

اسم الکتاب: مقتطفات من تاریخ المدینه المنوره

المؤلف: حسینی شیرازی، محمد

تاریخ وفاه المؤلف: 1380 ش

اللغه: عربی

عدد المجلدات: 1

الناشر: مرکز الرسول الاعظم(ص)

مکان الطبع: بیروت لبنان

تاریخ الطبع: 1419 ق

الطبعه: اول

بسم الله الرحمن الرحیم

لقد کان لکم فی رسول الله أسوه حسنه

الأحزاب: 21

کلمه الناشر

بسم الله الرحمن الرحیم

حیث ان شرف المکان بالمکین.. وبما ان المدینه المنوره عاصمه الرسول الأعظم (صلی الله علیه وآله وسلم).. وفی کل ناحیه من نواحیها هناک عبره وذکری للنبی الأکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) وقد تجلت فیها سیاسته الحکیمه وسیرته القویمه، فمن الضروری دراسه تاریخ هذه المدینه الطیبه..

وهذا الکتاب تلخیص ل (تاریخ المدینه المنوره) لأبی شبه النمیری، اختار الإمام الشیرازی (دام ظله) ما هو المناسب من تاریخ عاصمه الرسول (صلی الله علیه وآله وسلم) ومنطلق دوله الإسلام وحکومته العادله، حتی یکون مدخلاً للتعرف علی سیره النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) والاقتباس من نوره والاقتداء بهدیه بشکل اکثر واشمل حیث قال تعالی:

ولقد کان لکم فی رسول الله أسوه حسنه.

وقد ابتعد المسلمون بمختلف اتجاهاتهم عن سیره نبیهم (صلی الله علیه وآله وسلم) الا من عصمه الله وکتبهم ملیئه باخلاقیاته وعظیم صفاته من العفو والسلم واللاعنف والتعامل الانسانی حتی مع الأعداء (المعارضه) وما أشبه.

فعلی المسلمین ان یرجعوا الی سیرته (صلی الله علیه وآله وسلم) وسیره أهل بیته الطاهرین (علیهم السلام) وهذا الکتاب بیان لبعض اسلوبه (صلی الله علیه وآله وسلم) فی الحکم، ونظراً لأهمیه الموضوع قمنا بطبعه وقد غیرنا بعض العناوین وأضفنا بعضها، نسأل الله تعالی التوفیق والقبول.

مرکز الرسول الأعظم (ص)

للتحقیق والنشر

المقدمه

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله ربّ العالمین والصلاه والسلام علی محمد وآله الطاهرین.

وبعد: فهذه مقتطفات من(تاریخ المدینه المنوره) ل (أبی شبه النمیری) اخترت منه ما کان من أخلاق رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) وأسلوبه فی الحکم، اسأله سبحانه أن ینفع به المؤمنین، والله المستعان.

قم المقدسه

محمد الشیرازی

من أخلاقیات الرسول (ص)

إن أوّل ما قدم رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) کان إذا احتضر منّا المیت آذنّا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فحضره واستغفر له، حتی إذا قبض انصرف النبی (صلی الله علیه وآله وسلم)…

وربما طال حبس ذلک علی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فلما خشینا مشقه ذلک علیه، قال بعض القوم لبعض: لو کنا لا نؤذن النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) بأحد حتی یُقبض، فإذا قُبض آذناه فلم یکن علیه فی ذلک مشقه ولا حبس، ففعلنا ذلک، وکنا نؤذنه بالمیت بعد أن یموت فیأتیه ویصلی علیه، فربما انصرف وربما مکث حتی یدفن.

فکنا علی ذلک حیناً، فقلنا: لو لم نشخص رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) وحملنا جنائزنا إلیه حتی یصلی علیها عند بیته، کان ذلک أرفق به، ففعلنا، فکان ذلک الأمر إلی الیوم.

من أحکام المسجد

حدثنا أبو الولید قال: قلت لابن عمر ما بدء الزعفران؟ یعنی فی المسجد فقال: رأی رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) نخامه فی المسجد فقال: ما أقبح هذا!… فجاء صاحبها فحکّها وطلاها بزعفران، فقال رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): هذا أحسن من ذلک.

وفی روایه أتانا رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) فی معرضنا هذا وفی یده عرجون ابن طاب، فرأی فی قبله مسجدنا نخامه فحکها بالعرجون، ثم أقبل علینا فقال: أیکم یحب أن یعرض الله عنه؟

قلنا: لا أینا یا رسول الله؟

قال: فإن أحدکم إذا قام یصلی فإن الله قِبَل وجهه، فلا یبصق قِبَل وجهه ولا عن یمینه ولیبصق قبل یساره تحت رجله الیسری، فإن عجلت به بادره فلیفعل هکذا بثوبه، ثم طوی بعضه علی بعض. أرونی عبیراً، فقام فتی من الحیّ